养生悟道闲谈之四：对“入世的佛”的理解 (3)

入世的佛徒和寺庙里的佛徒的一些区别有：

入世佛徒会吃肉食。关于这点的讨论参见下一条：“入世佛徒可能杀生”。

入世佛徒可能杀生。有很多不同的例子和理由可以说明入世佛徒可能、可以杀生。死刑是一种维护社会稳定的手段，是一种约束恶人的手段，必须有适度的死刑才能维护社会的稳定。如果没有死刑这类约束，便没有佛教所期待的社会稳定。如果佛教不允许杀生，进而不得不让他人去执行死刑，去维护社会稳定，这种做法是卑鄙的：就像一个满口仁义道德的人借别人的手杀人一样。

如果杀生是可以被允许的话，吃肉自然也可以被允许。

(有关杀生这个问题有待个人进一步的参悟和理解。另外，我对佛教理论缺乏深入理解，因此此处的论述有可能有谬误，下同。)

入世佛徒欣赏女色。没有色欲，人类无法自然繁衍，无以为继，因此佛法在这方面的阐述是不全面的。在我看来，佛教宣扬戒色有两个原因：色欲会在相当程度上扰乱人的心性，所以要克制它；但色欲是人的天性，是很难被遏制的，因此佛教特地在教义中明确要求戒色，将戒色提高到相当高的角度上来宣扬，借以达到克制色欲的目的。但如果一个人佛性纯正，能够合理地理解女色的意义，能够合理的把握情欲，则是不必要戒色的。

禁欲的做法是反人性的。我们应反对禁欲，但提倡节欲。传统佛教戒色的做法是一种不能彻底解决问题的方法。佛教对于女色的探讨不够深入、也不够成功。佛教数千年来，从来没有在戒色这个问题上取得彻底的成功。

注：本节讨论的内容限于婚姻内。我说“入世佛徒欣赏女色”可不是给男人寻花问柳找借口，仅仅是为了在婚姻中为了两性幸福和完成“传宗接代”的任务而找的理由罢了，毕竟按传统来讲佛门弟子是不能结婚生子的。

入世佛徒可能饮酒。佛教宣扬戒酒我想是出于和戒色类似的原因：酒后易乱性（指性情）。人控制自我欲望的能力终是有限的，让一个人合理地控制饮酒量，对大多数常人来讲，很难很难，尤其是在有别人共饮的时候。作为一个普度众生的宗教，佛法只能强行规定要求戒酒。但如果一个人佛性纯正，能够合理地把握饮酒的心态和饮酒量，则是不必要戒酒的。

……